natività di Gesù
dipinto,
ca 1300 - ca 1349
La natività di Cristo viene rappresentata seguendo uno schema particolare; è infatti unita all'episodio dell'annuncio ai pastori. La Vergine è distesa su un ricco drappo e poggia la testa su un cuscino; taglia inoltre orizzontalmente la scena. Ai suoi piedi sono rappresentate diverse figure: due balie che con delle brocche riempiono d'acqua una bacinella. La Madonna porge un panno verso queste donne che avrebbero dovuto lavare il Bimbo, ora scomparso. Accanto a loro è rappresentato un vecchio pastore, condotto da un angelo. Nella parte alta della scena, Gesù dorme nella mangiatoia vegliato dal bue e dall'asinello, dalle fattezze umane. A destra di questo gruppo è posta l'immagine di un pastore musico
- OGGETTO dipinto
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MATERIA E TECNICA
intonaco/ pittura
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MISURE
Altezza: 210 cm
Larghezza: 138 cm
- AMBITO CULTURALE Ambito Italia Meridionale
- LOCALIZZAZIONE Chiesa di S. Antuono
- INDIRIZZO SS 96 bis, Oppido Lucano (PZ)
- NOTIZIE STORICO CRITICHE La scena sintetizza gli episodi della natività di Cristo e dell'annuncio ai pastori, recuperando probabilmente uno schema più arcaico (Medea, 1962, p. 307). Come detto da Medea (Medea, 1962, p. 307), ripresa recentemente da Villani (Villani, 2000, p. 82), la Madonna giacente combina due diverse tipologie: quella della puerpera umana sofferente e quella sedente con mano tesa, non sofferente, comune in Occidente; probabilmente l'episodio di Oppido costituirebbe un adattamento mal riuscito del secondo tipo (Medea, 1962, p. 307). Mi preme sottolineare come solitamente nella scena della natività viene anche dipinto S. Giuseppe, che volge le spalle alla Vergine, qui assente. Medea ritiene che il santo, insieme ai Magi, poteva essere stato rappresentato dall'altro lato, dove l'arco interrompe l'affresco (Medea, 1962, p. 306). D'altra parte, un'eventuale assenza di S. Giuseppe non deve meravigliare, essendo quest'iconografica attestata, per esempio, nella cripta di S. Biagio a S. Vito dei Normanni, del 1196 (Semeraro Herrmann, 1982, p. 39) e nella chiesa di S. Maria della Lizza ad Alezio, in provincia di Lecce (secc. XIII-XIV: Falla Castelfranchi, 1991, fig. 200). Inoltre, la scena dell'annuncio ai pastori, scisso in due registri (un angelo musico è posto vicino alla mangiatoia, le balie e un pastore ai piedi della Vergine), riprende modelli dell'XI e XII secolo, attestati in Oriente, in particolare in Siria e Cappadocia, che vengono tramandati nelle province e, quindi anche in Italia meridionale, ancora nel XIV e XV secolo (Medea, 1962, p. 307). Invece, Giganti ritiene che, oltre alla Natività; sia stata rappresentata la Dormitio della Vergine ; il pittore avrebbe fissato la sua attenzione sull'arrivo tardivo di S. Tommaso, rappresentato come un pastore (Giganti, 2000, pp. 52-53). Per lo studioso, proprio a questo santo la Vergine tenderebbe una fascia (Giganti, 2000, p. 54). A mio modesto avviso, non credo sia stata rappresentata la Dormitio di Maria, scena che ha una sua iconografia precisa, richiamata anche dallo stesso Giganti (Giganti, 2000, p. 53), di cui troviamo esempi nel museo della chiesa di S. Maria di Cerrate a Squinzano (Falla Castelfranchi, 1991, fig. 193) e nella chiesa della Martorana a Palermo. Ad Oppido, invece, eccezion fatta per l'arrivo dei pastori, la scena riprende l'iconografia consueta della Natività che vede la Vergine distesa, con in basso le balie che lavano il Bimbo e, in alto, questi, nella mangiatoia, tra il bue e l'asinello (per citare un esempio meno noto si guardi la Natività dipinta sul Messale di Salerno; per una foto cfr. Bologna, 1969, fig. 58). Dai Vangeli Apocrifi apprendiamo anche i nomi delle due levatrici e, cioè, Zelomi e Salomé: la seconda di queste, dapprima incredula della verginità di Maria, essendo punita per questo, fu miracolata dal Bimbo, ed ebbe modo di convertirsi (Vangeli Apocrifi, 2006, pp. 38-41). Infine, mi sembra interessante riprendere quanto sottolineato da Giganti sulla presenza del bue e dell'asinello, considerati da alcuni Padri della Chiesa rappresentazioni simboliche del giudaismo e del paganesimo (Giganti, 2000, p. 52)
- TIPOLOGIA SCHEDA Opere/oggetti d'arte
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CONDIZIONE GIURIDICA
proprietà Ente pubblico territoriale
- CODICE DI CATALOGO NAZIONALE 1700167008-1
- ENTE COMPETENTE PER LA TUTELA Soprintendenza per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici della Basilicata
- ENTE SCHEDATORE Soprintendenza per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici della Basilicata
- DATA DI COMPILAZIONE 2006
- ISCRIZIONI vicino alle figure di Cristo, della Vergine e del musico - IC XC; MAT(ER) D(OMIN)I; (P)AB(STO)RES - lettere capitali -
- LICENZA METADATI CC-BY 4.0
FA PARTE DI - BENI COMPONENTI
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