Keris mancante di fodero e proveniente dalla regione settentrionale dell'isola di Giava. L'impugnatura di tipo figurativo, in legno, è scolpita a rappresentare un raksasa, demone, parzialmente ricoperto da spire vegetali. La testa leggermente reclinata verso destra, le braccia incrociate sul petto e la posizione delle gambe sono i tratti peculiari di quella che è stata identificata come “postura II” (Kerner, 2000 e Greffioz, 2009). Mediante confronti stilistici si evince che l'impugnatura doveva originariamente montare un elemento decorativo - oggi mancante - in metallo, probabilmente ottone, che avrebbe ricoperto la base della stessa: si può notare come la superficie del legno in questa determinata area, in previsione della copertura, volutamente non sia stata rifinita. Un elemento di transizione ulteriore (mendak), ad anello, è alloggiato sul codolo della lama sotto l'elsa della stessa: di produzione tipicamente giavanese, è decorato a granulazione. La lama, dritta e senza curve, è di tipo dapor sepaner e mostra un gradevole disegno dell'acciaio damasco, dal contrasto molto ben definito, chiamato pamor bendo sagodo. Una caratteristica particolarmente interessante che si può riscontare nell'esemplare in analisi è la presenza di capelli umani (rambut) all'interno dell'impugnatura. Una piccola apertura sulla spalla sinistra della figura, corrispondente alla parte terminale del foro per l'alloggiamento del codolo (pesi) della lama nella stessa ne fa infatti notare la presenza. Tradizionalmente viene avvoltolata una minuta porzione di stoffa attorno al codolo per renderlo solidale con l'impugnatura, e il fatto che siano stati utilizzati capelli umani (in virtù della loro valenza talismanica e della presunta capacità di emanare potenza spirituale) attesta l'unicità del pezzo e la grande considerazione in cui doveva essere tenuto