rame dorato e policromato in lastra, lavorato a sbalzo e cesello, montato su struttura di legno. La croce, a impianto prospettico, è nettamente distinta dalle figurazioni terminali. Il Cristo, di misure molto più pronunciate degli altri personaggi, è effigiato morto, con occhi chiusi, perizoma “medio” (ossia minore del mandylion bizantino ma più grande del perizoma “moderno”; con cingulum castitatis e bordura). Aureola neopaleocristiana con croce smussata. Ben visibili i chiodi di mani e piedi, con spruzzi di sangue. In alto, sopra il cartiglio dell’INRI, il Sole e la Luna con scettro e nimbo (rispettivamente a raggi e a falce). Al termine del braccio sinistro, Maria, in piedi, dolente. In simmetria destra, Giovanni Evangelista. Al termine del braccio inferiore, Ariberto (identificato dall’iscrizione), offre al Cristo il modellino della chiesa dionisiana (con ambiente longitudinale e tre campanili). Il presule indossa un lungo piviale, ha il pallio, è barbuto, con ampia tonsura e nimbo quadrato. Mancano le catene (simbolo della detenzione imperiale di Ariberto nel 1037)